第四章 重返苗疆（28）(第1/2 页)

无极听了颇感兴趣地问道：“听墨长老如此的推崇，我倒对真想了解一下墨家学说，不知您可否给我介绍一番呀。”

墨成规点了点头，满怀崇敬地说道：“墨家第一代家主墨翟得神农圣祖所赠后，细细追寻过往，有感于圣祖种五谷以为民食、制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙、治麻为布以御民寒、陶冶器物以储民用、削桐为琴为怡民情、日中为市以利民生、剡木为矢以安民居的伟大事迹，立志追随造福万民，因此创立墨家以‘“兼爱’、‘非攻’、‘尚贤’、‘尚同’、‘天志’、‘明鬼’、‘非命’、‘非乐’、‘节葬’、‘节用’为核心思想传于天下。”

无极听了眉头微微一皱，插言提问道：“你猜的不错，我确实得神农圣祖传授了‘离火之目’，因此对于你说的墨家思想中兼爱、非攻、尚贤、尚同、明鬼倒有些明白，节藏、节乐也能理解，但‘天志’与‘非命’似乎有些矛盾，而音律之道本为神农圣祖所创，那墨翟为何又要‘非乐’呢？”

墨成规听无极所言虽已有心里准备，但仍惊诧异常同时又欣喜万分，听到他对墨家先祖墨翟语带指摘，也不甚在意，毕竟如果从神农圣祖那里论，两人还能算得上师兄弟，自己一个不知隔了多少代的晚辈还能说什么，于是恭敬地解释道：“前辈误会了。‘非乐’并非要杜绝音乐，而是要遵循神农圣祖制琴的初衷，‘以定神，禁淫嬖，去邪欲，返其天真’为根本，反对颓废淫荡的靡靡之音。‘天志’是要了解天道自然的规律，‘非命’是要通过个人努力掌握自己的命运，一是在天一是在人并不矛盾。”

无极点了点头，有些疑惑道：“如此倒也说的过去，按你所说，墨家这十项主张都为黎民百姓考虑，为何会被视为歪门邪道呢？”

墨成规叹了口气道：“人心难测呀。墨家先祖墨翟在世之时，因得‘瞳术’之助识珍断宝、控火炼器，使得墨家富甲天下，而此番财富都用于了授业布道，所以当时墨家学说广布天下从者众多，在墨翟先祖过世之后，虽然缺了‘瞳术’，但仍有学生从事研发炼器之道，而门下众人也都能恪守规则，所以仍能继续发展。但随着门徒几代的增长，渐渐入不敷出，而墨家各脉对主张又有了自身的理解与解读，权欲日盛不甘于他人之下，尤其是刚才提到的‘非命’，引起了朝廷大忌；‘天志’惹怒魔教而‘明鬼’造成了轩辕世家的不满，天下间三股最大的实力在发现墨家有了不稳迹象之后，开始默契地攻伐起墨家来。天下的黎民百姓毕竟大都连字都识不得几个，有

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