第十九章 尾小记(第1/1 页)
最新修仙小说小说：
徒弟反了天、
统一天下，从召唤奸臣开始！、
斩杀倭奴，使我武学通神、
愚园梦魇、
穿越占座山、
穿成纨绔皇子的正确打开方式、
开局穿成奶娃子、
重生晚唐，从节度使之子开始、
流华录、
追光剑影江湖录、
大唐首驸：我真不想权倾朝野、
神威天降九皇子、
不再平凡、
重生农家致富科举、
三国：卧龙出山，我请刘备赴死、
不会点兵，但我依然是大汉战神、
穿越：我带着一座城来到了明末、
大秦：不装了，我是秦始皇、
太子我啊，最喜欢做好事了、
磨了10年剑的我终于可以浪了、
笠这类头戴用具，何时进入华夏人民的日常生活中，个人并未查找到可靠的文献，就一些文字记载来看，至少秦汉之前，应该就已经普及开来。《诗经》中就记载有一句“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。”可以看出不仅斗笠，连常配套使用的蓑衣也在当时有实物。这一生活习惯到后世依旧没有改变，如唐代储光羲有《牧童词》一首就写道：“圆笠覆我首，长蓑披我襟”的句子，诗人柳宗元更是写下了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的千古名句。
笠的材质多取竹篾、箬叶编织，且其形如斗，又有箬笠、斗笠的称呼。除了常见的封顶斗笠，还有一种空顶的形制，亦有在文学中出现。曹雪芹先生的《红楼梦》中就有描写：“上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。”贾宝玉说是下雪戴的，至于现实中具体的用法这点，咱们暂且按曹公的说法来。
那这种遮阳挡雨或挡雪的生活品，为何常用于故人高隐之士，及江湖侠客的装束描写中，个人认为主要是文人墨客们基于生活认知的想象下，对侠、隐生活文化的浪漫描绘。既有天地孤舟，独钓江雪，孤傲悲伤的情怀意境，又有些看破红尘，破而后立的超然的心理寄托。再加上穿戴上算作一种装束特点，尤其在纯文字的描写中，更能让人产生相对明确的记忆。（个人戏言、勿轻信）
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理，并非科普，请大家正确理解，若有问题或建议，欢迎提出。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！